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家庭六部教育(二)_春之雨-中国教师教育第一门户  

2010-05-29 09:29:34|  分类: 家庭教育4 |  标签: |举报 |字号 订阅

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家庭六部教育(二)
  

                                         第二篇胎教


       一 胎教意义
       胎教一节,是于受孕后,儿胎居于母腹,与母体本属一脉,经络相关,气息相通,关系胎儿一生寿夭、格强弱、智愚贤否,实为重要。但古来注重胎教,从涵养自己性情,讲求自己生理,以固卫生的根本;对于胎儿的健全,完好颖秀,自然福德俱足,确有感应性,所以有研究的必要。若研究到恰好处,真能夺数。何谓夺数呢?就是应分生愚的,也能生贤的,应分生个坏的,也能生个好的,这叫夺数。可见天地间事事物物,没有一处不用道的。若心存道德志在圣贤,定生英俊人才;若心存邪欲专好奸贪伪诈,必生败子凶徒。胎教之意义,实教之于母,应由怀孕之母行之。作妇女的关于生育儿女责任甚重,可是能明白胎教的很少。经云“人莫不饮食也,鲜能知味也”,诚哉斯言!若真明白胎教的妇人,于正气受孕后,必主敬存诚,举止庄重,为子女良好之基础。如物出于模型,亦如成实籽种,播耕于膏腴土内(即是宁静至善的肥沃土壤),必达嘉禾丰登之兆;否则土质斥卤,绝难发生好芽,更无收获之望。考古圣先贤,如文武周公孔子孟子,若不是母亲深明胎教,也未必达到圣人之域。深望家家妇人当效法古之圣母,注重胎教精究深义,以期贵子,则家庭幸甚、国家幸甚!

       二 胎教修养
       当怀胎之始,极宜栽培心地,涵养性天,克己复礼必戒必慎。是以耳不听恶声、争吵乱音,不闻是非之语
,勿听不吉之言,是守“非礼勿听”之义也;目不视恶色,不看邪僻丑陋,勿观杀害凶暴,不见奇形怪状,是守“非礼勿视”之义也;口不出恶言,不道妄语、绮语、两舌,尤不可讲怪力乱神故事,是守“非礼勿言”之义;行必稳,坐必正,寝不侧,立不跸,割不正不食,席不正不坐,是守“非礼勿动”之义也。动容周旋务求中正,喜怒哀乐宜求中节,洁整衣装,清净屋宇,壁上多悬圣贤哲士之像,案上陈列圣经贤传之书,使孕妇观感而生纯洁高尚之思想,则胎元因之化合,将来产儿必然聪明俊秀,脑力充分,富于思想;及至成年,定是奇才多能,做国家之栋梁,经邦济世,所为人定胜天必矣。古来留的遗注,妇女带戒指一节,不是一种装饰品,是禁戒的意思:要节欲严戒房事,一切谨慎,如龙养珠一般。言语宜安详和蔼,存想尤宜正大光明。如昔时孔子之母在尼山祷告后,及至有孕,每日斋戒,不敢起一邪心,生一妄念,一片至诚,要生贵子,担当济世化民的重任,后来果然生孔子;以及颜氏老夫妇称为圣父圣母,证明胎教的效果,可以想见。希望孕妇们,在养胎时期,自身亟应保全健康,,念念存仁,纯然天理,生感恩报德的思想。性光圆满活泼泼的,要喜气欢悦的样子,精神常得愉快,自然能生中和之气,使胎儿得受氤氲之正气,煦照胎儿之周身。此乃天良之光,如九天太阳一般,常常照耀胎儿,不但能照化小儿之阴质业力,且能照活小儿之天性,是谓真慈母。这是胎教绝神绝妙之良方,留心胎教者,何不试行之?
       妇人们在十月保胎时期,万望莫以气禀性用事,谨戒悲哀,勿生忧恐。若孕妇性情乖张,忿怒无常,阴郁
之气,集聚于内,胎儿被不正之气,萦绕于心灵,将来产生子女,不是夭亡,便是多病,。儿在胎中就给种上毒气,是谓胎时未得先天之正气,这不明胎教的妇人,于无形中害其子女,甚可警也。论说气禀性不化除之害处很多,兹以孕妇胎儿受病的原因,用四字韵语,稍微发挥之,以供明哲之研究。凡作种种之病,定是五阴性质之害:

       阴木不化,怒气冲冲,小儿落草,就得抽风。
       阴土死板,又犟又谬,生下小孩,面黄肌瘦。
       女性太弱,阴水愚鲁,往往生孩,寒气在腹。
       又急又躁,阴火内炎,生孩不育,非黄则疳。
       阴金好分,口如刀锉,小儿下生,虚喘咳嗽。
       性质不良,家庭不幸,何故夭殇,胎中受病。

       按五行性道理详细推求,孕妇要常发作五阴气质,实是影响胎儿,就是长成之人,也被这五毒“恨怨恼怒
烦”所害。人要为一朝之忿,气禀性发作,耍大脾气,如同下大雾一般,一切青苗都能雾坏。可想那胎中小儿,比小苗还柔嫩,那能受了孕妇的心性暴动,发作大脾气呢?如果气质不变化,虽富贵之家多学多识者,敢说亦难求贵子。希望妇人们速速觉悟,若认识自身之责任,勿做已往之迷梦,切莫自误而误人,对于家庭和国家有若大之关系。无论有孕无孕,最好目的,上道德讲习班,学学妇德女道,以及性理伦理,那益处可就太多了。

       三 胎教卫生
       近来文明进化之国,皆都注重胎教,不过多行之于富贵之家,有的妇女受孕后,以为在家不便涵养,往往
有入医院的。保育孕妇之医院设备齐全,医学博士对于胎产很有充分的研究,孕妇在此十月之期,关于起居有时间的,饮食有节度的,动静有方法的,不许劳逸过度,饥饱不均,或暴喜暴怒一概禁止之;居室的清洁,饮食的调合,处处都合理化。我国旧俗,富有家庭的孕妇,在保育胎儿时期,便不去劳作而又过于安逸,不知运动,则筋骨柔脆,气血不行,体力渐渐变弱,防碍胎儿的发育,略有伤触便至坠胎。贫苦家庭的孕妇,为谋求生活,只顾一时目前利益计,奔波工作而不惜激烈的劳动,有伤身体影响胎儿。适中的保育胎儿之善法,孕妇宜习小劳为妙,时常行动,不可久坐久卧,亦不可伸手高处取物,要防跌扑。睡眠须要两边换睡,不可尽睡一边,以免小儿形貌偏斜。饮食宜淡泊,不宜肥浓;宜轻清,不宜重浊;宜甘平,不宜辛热。青蔬米饭,富于养分,何必厚味?但妊娠中好犯的偏食毛病,喜吃特别的食物。要想生智慧子女形容端方,非努力避免不可,如天空飞的鹰鵏雁鸽鸠,水中生的鲇鳝鱼鳖鳅,地上走的驴骡犬马牛,皆当戒食之。食走兽之肉,主小儿倔犟,性不灵敏;食飞禽之肉,主小孩浮躁狂妄;还有大葱大蒜多生浑浊之气,孕妇常用主小儿不聪明,脑海发浑;若吃辣味的,小孩多生胎毒;爱吃酸味的,骨气不壮;如饮冰冷之水,睡太热的火炕,都不相宜。对于抽烟与饮酒,都对胎元有害甚深,胎儿被麻醉性的影响,将来生育后,也是痴呆的孩儿。关于胎儿自身必要的成分,都是分取母体的养分,孕妇的卫生和健康,与胎儿有密切的关连。所以妊娠中得要充分摄取良好营养,常吸收新鲜空气,多受取日光紫外线,尚加以柔软的运动,是为胎妇最高尚的卫生。胎教诗云:
       克念存仁天性开,管教凡骨换圣胎。
        德宏量大真祥瑞,伫看麒麟送子来。
       附产后略说:以上所说各节,全是保胎事项,至于临产以及产后,还要略尽忠告。我国妇女临产时,向多任用旧式产婆
(接生婆)以为方便,以节费用,岂知误人性命的很多。这旧式产婆未受过正当教练,无有真实的研究,对于生产方法,消毒方法,点眼法,口内清洁法,都完全不懂;尤惯于滥施刀剪,手术更不洁。例如割断脐带的事,都用那不洁的器具,是最容易引起抽风病的,还有许多产妇,在产后六七日,便腹痛而死亡的,也都是因为不洁而起的毛病。为保持产妇和小儿的健康,最妥善的要任用新式产婆(助产士),他们受过正当的训练,有理性的研究,和真实的经验,虽然费上几个钱,可保安全无虑。妇女要至临产时,不必惊慌,要记好这六字真言:“一曰睡;二曰忍痛;三曰慢临盆。”需要自己拿稳主意,要晓得此是人生必然之理,极容易之事。不可胡乱临盆,或有延滞时刻之期,千万不可着急,最上妙方是安睡,不要大惊小怪的生恐吓。孕妇神气一乱,即生危险,横倒之厄,多半因此。所以孕妇多睡神气自安,时刻一到,瓜熟蒂落,这是自然之理,何用着忙?可是产后,尤忌杀生。什么三日汤饼,满月庆贺,杀生治席,亲朋满座,这些阴命(业力)若是造的太多,那可危险。倘遇福薄命浅之儿,还怕给追回去,就让能够生活,也不可从小就使阴命压上他。所以小儿在幼小时,看着有点出息,怎么越大了越不像孩子样了,到处讨人嫌,谁也看不上;或者病歪歪的,赖赖伋伋病不离身,药不离口,这都是大人给造的阴命,赶紧加小心罢。此段说的产妇临产时,与产后时期都要谨慎,方保得小儿无虞。总而言之,为妇女的,第一要多修阴骘,上天自有加护。




引文来源  家庭六部教育(二)_春之雨-中国教师教育第一门户
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