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家庭六部教育(六)_春之雨-中国教师教育第一门户  

2010-05-29 09:31:42|  分类: 家庭教育4 |  标签: |举报 |字号 订阅

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家庭六部教育(六)
  

第六篇儿童教育


       一 儿童教育之重要
      现在的儿童,就是将来国家社会上的中坚分子,所以现代的文明国家,对于儿童教育,都极端的重视。与儿童有密切关系的,当然是家庭,尤其是儿童的父母。教育儿童的观点,应照两个时期:由二三周岁至七八岁,是完全受家庭教育时期;自七八岁至十三四岁,是受学校教育时期。一般人往往以为把儿童送入学校,就以为尽了教育责任,其实自儿童之初生以来至于成人,儿的父母永久不能卸却其责任的,尤其是于儿童入学校之后,更当注意,还得以家庭教育补救学校缺漏与不及。
      论到儿童教育已往的积习,也就是“溺爱”与“管束”而已。溺爱的任随儿童放纵,管束的无非是打骂相加,何尝是教育?因此诗书门第的儿童多是文绉绉的懦弱,普通人家的儿童,便是打街骂道,养成一些哭闹的坏脾气;而贫苦人家的儿童,便造成了个小流氓小无赖,这种现象,可谓不良之甚,可怕极了!
      一般的父母,对于儿童多不知怎样去教育,而且也不加研究。所云儿童教育者,不过是加以毒打恶骂的责斥,俗言“棍头出孝子,恩养无义儿”,这样不但不易改善儿童的恶习,或竟致使儿童趋于极端无赖也未可知。

       二 儿童体育之向上
      教育儿童,不在贫富贵贱,是要做父母的尽其教育的责任,注意儿童的言行动作。因他尚缺乏自觉之目的,如有错处要切实指教,怎样是对的,怎样是不对的,或是好的,或是不好的,这样自然被你导入正轨向上发展。
      例如遇物件便敲击,便玩弄,便撕破,便抛掷,这是儿童的好动性,也是身心发育天然的表现;要加压制,则他的肉体充盛能力,无地发泄,是最容易发现疾病的。儿童的性情多好聚群,在一起玩耍,有时便会打骂起来,常常惹起大人们的纷争,要防止与不良儿童的交遊,勿进邪僻处所,以免受恶习惯的熏染。古时孟母三迁教子,正为防止恶习。有时不免染成不良的习惯,必得用苦心来矫正。儿童的恶习中,常犯的是骂人和说谎,若不早日矫正过来,对于儿童的将来,实有莫大的影响。
      稍长则每喜户外之射击、舞蹈,及高声嘈闹、嬉笑、奔走等情事,父母要领导以相当的游戏,作儿童的歌乐。应置儿童的场合,设备教育玩具,引起儿童的兴趣,使儿童的身体得天然的发育,实现出来活泼的精神,勇耀的气概,则其健康必因之而增强,便是儿童的体育向上。
        三 儿童智育之启发
       儿童的知识渐开,脑性很清灵,好奇的心重,幻想力强盛,所以记忆力和注意力,同时并增,故多仿效性:见僧道则摹仿他的行动,遇乞丐又摹仿他的态度,涂唇描须学作老人,闭目执杖装扮瞎子,又或竹马叶舟架桌为楼,此皆幻想好奇的显露。
      又稍长则每喜查问,如见蟋蟀,便问为何展翅有声,想起鸟雀便问是否亦能言语,鱼虾入夜是否睡眠,此皆注意力与记忆力的表现。父母若善于领导,当儿童有问之时,要以正当的答复,因其知识程度以赐教,讲说古人忠孝懿行之故事,或圣贤的事业功绩,随时随地教以各种的学业,和各种的常识:如天时、方向、气候、地理、人情、事务等等,再示以发奋之正道,自强不息的振作,若多才多能努力进步求人格之向上,效古圣先贤志愿,破除儿童的退缩、自欺、依赖的心理,养成来日,有独立事功的能力,有发明创造的精神,有经邦济世的才干。当儿童理智尚未发达,于此是非莫辨之时,正好启发他的智力,引他入胜尤为得力,这便是儿童的智育。

       四 儿童德育之培养
      儿童的接受提示性、报施性、积蓄性,都含有德行的成分。如遇儿童跌倒,父母快快称赞:我的好孩子,跌倒总不哭,你看这回跌倒,亦能够自己立起来。儿童受此正面之提示,稍有损伤亦往往不觉痛楚。如儿童见人之物欲要时,急提示曰:非我之物,要之失礼失义,有伤廉耻。儿知廉耻之可贵,即不能要。若与其他儿童相争,则提示曰:我的孩子明礼义好让人。儿晓礼让尊重,随之息争矣。若儿童稍有孝悌礼让之行,父母因事随时称赞,以言词奖励之,这样渐渐的启发,儿童便有倾向道德的观念。有时训导以三纲(性纲要无脾气、心纲要无私欲、身纲要无嗜好)大义、五常之德(仁义礼智信),示五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)为人道正轨,遵八德之行(男八德是孝悌忠信礼义廉耻;女八德是孝顺合睦慈良贞静),教之仁慈爱物,养成道德之根本。如儿童嬉戏之性,多好残杀生物、折损花木、填穴覆巢、伤胎破卵等情,是为儿童悦意之快事,若不加以禁止,任儿施为,终必养成残忍之恶习。幼小施之于物,长大即能施之于人。当其初犯,急警示曰:“汝伤天地造物之仁,可速悔罪,并戒勿再犯。”儿童的报施心根于天性,父母常问儿童曰:你长大怎样孝敬你祖父母呢?儿童听了便神爽气朗的誓必报答亲恩,再示导慎终追远祭祀祖先,继志述事显扬祖先,是为报本的孝义。或问谁与你有好处,都应感恩,将何以报德?又常见儿童积集竹竿、木块、纸盒、钱币等物于床上,或箱内,充分的表现积蓄性,可因其性教以自立,兼能重视公私财产,保护公物,养成公德美行,为建设事业之基础。这便是儿童的德育。

      五 儿童过犯之规戒
      父母关于儿童的体、智、德三育,既有以上的要点,遇儿童顽皮的,更得有适当的处罚,如儿童击毁器具,搔弄火炉,不得已稍加体罚,使之警戒。切不可打脑部,致伤神经,终身痼疾,更当注意者,应禁止的事,不论何时均当禁止。又如儿童撒娇哭闹,呵斥既不听从,体罚更惹烦恼,唯有禁食以作警戒;如系女孩,可于次晨把她现穿的衣裳,尽收起来,严加责罚,见她真正悔改再宽恕。但正当责罚时候,凡伯叔姑母等万不可护庇,以免增长儿童的娇惯性。儿童稍长举止动作不规矩,又或咆哮躁急喧哗争论等情,若不就初犯时严加惩戒,长大更恐难以管束。又或儿童习为浪费,任意自由出外交游,接近不良的儿童为朋友,当于初犯时加以严禁。但父母训育的事,要在平素以身作则,纵或儿童初犯,不难悔改。若规戒儿童时,不可当着众人面前呵斥与责罚,应知儿童羞恶之心可贵,是要保持他的廉耻。俗云:“当面教子”的话。是经权并用的,不是要你在众人前责斥,是要通过权变因时因事加以训诲。规戒儿童的过犯,要在警惕他错误的时候,并提说他的好处,再指导他的将来,感化儿童自知前非,便发诚心悔罪,这是严慈兼施根本的规戒。往往为父母的,不注重儿童羞恶之心,要有过犯,便当着众人面前显规法加以责斥,实在丧失儿童的廉耻;久之儿童便失去羞耻之心,作坏事也不知可耻,受打骂也不知可耻,这不知耻的儿童,虽有良师亦难教育,此失教之罪,不在儿童而在儿童之父母也。

      六 入学时期的注意点
      养不教是父母之过,儿童若是到了学龄,应速送入学校读书,切不可溺爱误了求学的光阴。当儿童上学的时期,父母应了解小学生的心理:在学校倾向师长的心重,可谓有命必从,对师长吩咐的注意和信仰,胜过父母的训示,所以对于他们的应用应行应付的一切供给,为父母的要与预置的齐全周备,不要妨碍他们向学心的兴趣,务须随时训示要知爱物,经心保管,知物力之维艰,来处不易,且勿浪费与弃失。关于儿童书包的检点,每日应有一次的视查,是否整齐清洁,书籍文具等物之增多与减少。如或见少必问此物去向:是给与他人?是弃失了?或换食物?若见多物,究问此物来源:是同学给的,是拾得的,或偷取的,因情形要严加规戒,更警惕之示以好恶,则儿童必知自禁。“一般家庭的父母,以为儿童入了学校,得受师长的教育,对于上学下学的事情,学生的成绩优劣等等,概不过问与察看。大凡儿童入学校后,所犯的毛病都在此一点。”回到家庭来,也要时时督促他们温习功课,最好定出时间来,时间以外,可以任意他们去游戏运动。还不准外出,如有同学的儿童来约会,必察问约会的情形,该儿童是否良善,当然的便许可,否则便严禁之。
      儿童早晨起来的时候,要他学自治的能力,如洗面漱口整洁衣物,为母亲的要加意照看和指导,久则自然。儿童的饮食要有节度,教他每食前要说感恩的话,食毕要说知足的话。每上学时衣装要整齐清洁,体格现出健全的精神。教导行走的仪式,途中见人的礼貌,道路交通的规则,上学下学必向父母敬礼。为父母的无论如何的忙迫,也要应复几句相当的言词。儿童已粗知人情事物,父母要明示教他入学在家的应对进退之礼仪。行礼要表示诚敬,说话要慷慨,言词要和蔼,教其处人处事要知合群,爱众、尊长、敬老,或群居或共食当知重礼貌,必要谦恭敬让。每开言,每就坐,每起立,都要安详大方的气度,是皆为人立身之义理,教儿所应习者也。儿童每因反感师长过严的,有苦于功课而自弃的,或被不良儿童诱惑的,所以发现逃学的情形。这虚伪的儿童每日按时离家归家,但是未能上学读书,后被父母察觉三番五次的管束,亦未能改正的很多,究其原因是父母的失教。若父母善于教导,要用提示法,或警惕法,如孟母断机教孟子,孟子自悔,由此发奋终成亚圣;王善人凤老辍耕教国华,国华恐惧,继续入学,现成大名。这是教子的明证。
      有时考试他成绩优劣之后,再示知勤学用功的好处,启发优先之荣誉,落后之可耻,使知前途之远大,后生之可畏,有无可限量的希望和幸福;若无坚诚之恒志,则不得达到圆满的结果。父母关于儿童所注意的事项,对于举止动作、言行、视听、起居、勤勉,一切都应加以范围,要有限制和相当的规律,则儿童自然入于正规,向前迈进,学业不难成就,人格定然完美,而前途希望是无可限量的。望负斯任者,循循善教之可也。
     儿童教育诗云:
     茫茫陷溺枉心灵,如此娇儿久惯经。
     岂是成人皆善性,总因贤母在家庭。




引文来源  家庭六部教育(六)_春之雨-中国教师教育第一门户
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